البقع الاستعمارية على تصوّر المسلمين للأمّة

الوصف

قدّمت الأمّة تاريخيًا إطارًا للوحدة بين المسلمين، متجاوزةً الحدود الجغرافية واللغوية والعرقية. ومع ذلك، أدّت التدخلات الاستعمارية وقيام الدول القومية الحديثة إلى تعطيل الفكر والمؤسسات الإسلامية التقليدية بشكل حاد، ممّا أدّى إلى تفتّت الروابط العابرة للأقاليم وإعادة تشكيل الهويات الجماعية.

تستكشف هذه الجلسة كيف غيّرت التأثيرات الاستعمارية والحديثة الأبعاد العقدية والفكرية والسياسية للأمّة. وتُبرز تآكل السلطات الدينية التقليدية، وإعادة صياغة المعرفة الإسلامية، وظهور الأيديولوجيات القومية التي أضعفت مفاهيم الوحدة التقليدية. سعَت الاستراتيجيات الاستعمارية عمدًا إلى محو فكرة الأمّة كأمانة مقدسة، مُنتجة رؤى متنافسة حول ما ينبغي أن تمثّله الأمّة اليوم.تُمثل الوقائع المعاصرة للنيو-استعمار(Contemporary neocolonial)، لا سيّما الاحتلال الإسرائيلي لفلسطين وإهمال الجغرافيا المقدسة للإسلام، مثالًا على هذه الديناميات. ويوفّر التحليل النقدي لهذه الاضطرابات التاريخية فرصة لإعادة تصور الأمّة، ليس فقط كأمل مثالي، بل كواقع حي يتطوّر ويعيش.

الدكتور عويمر أنجم (المقدم) هو أستاذ وصاحب كرسي دراسات الإسلام في قسم الفلسفة والدراسات الدينية في جامعة توليدو (University of Toledo)، وأحد محرّري المجلة الأمريكية للإسلام والمجتمع. تشمل مجالات أبحاثه التاريخ الإسلامي، وعلم الكلام، والفكر السياسي، والتاريخ بصفة أوسع.

الدكتورة فرح الشريف هي باحثة وعالمة في تاريخ الفكر الإسلامي والفكر المعاصر. حصلت في عام ٢٠٢٢ على درجة الدكتوراه من قسم لغات وحضارات الشرق الأدنى في جامعة هارفارد، حيث ركّزت دراستها على العلوم الإسلامية في غرب أفريقيا خلال القرن التاسع عشر. تتضمّن اهتماماتها الأكاديمية الإسلام في غرب وشمال أفريقيا، الدولة القومية، التفاعل بين القانون الإسلامي والتصوف، والإسلام والاستعمار. أجرت أبحاثًا في عدة دول منها الأردن، مصر، المغرب، والسنغال.

أدار النقاش وجلسة الأسئلة والأجوبة اللاحقة الدكتور عويمر أنجم.

التاريخ: السبت، ٢٦ أبريل ٢٠٢٥، الساعة ١ ظهرًا بتوقيت شرق الولايات المتحدة( ET).

الملخّص

ملاحظات تمهيدية للدكتور عويمر أنجم

ثلاث صخور إبراهيمية في اتفاقيات إبراهيم

المقدمة

ما هي الأمّة اليوم؟

في أعقاب ما حدث في غزّة، نواجه واقعين:
- شجاعة وإيمان وتضحيات أهالي غزّة التي تعكس الروح النبويّة.
- لا مبالاة وخيانة من الأنظمة العربية والإسلامية، حتى تلك التي تدّعي ارتباطها بالإسلام، مما يعكس الخيانة، النفاق، والتواطؤ.
الأمّة حقيقية، وتتكوّن من كل نفس خاطبها القرآن بـ «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا».
في سياق غزّة، من الطبيعي أن يشكك المتشائمون في وجود «الأمّة» كأكثر من مجرد شعار.
هذه واحدة من الوساوس الشيطانية العديدة التي يجب مواجهتها، كما واجه إبراهيم عليه السلام إبليس.

الوساوس الشيطانية المعاصرة التي يجب أن نرمي عليها الحجارة

الأمّة لم تكن موجودة أبدًا:الفكرة التي تدعو إلى قبول الدولة القوميّة، لا الإسلام، كالقوّة الوحيدة الموحدة والرامية للحضارة؛ وإعادة تعريف «الأمّة» على أساسٍ إقليميّ أو قوميّ أو لغويّ، أو تعميمها ببساطة كالبشريّة — أي شيء سوى الأمّة القرآنيّة / المحمديّة.
«اتفاقيات إبراهيم»:ليست اقتراحًا جديدًا، بل هي نسخة معاد تغليفها لمبدأ «السلام مقابل السلام»، الذي صاغه نتنياهو خلال ولايته الأولى كرئيس وزراء (١٩٩٦–١٩٩٩). ردًا على مقترحات العرب بعد عام ١٩٦٧ بشأن «الأرض مقابل السلام» التي تم التنازل عنها، اقترح نتنياهو ألا يحصل العرب والمسلمون على شيء، وأن يقبلوا الهزيمة الكاملة، وأن يتوسلوا للاحتلال لأجل شرف الإذلال.والأهم من ذلك، يجب عليهم نسيان فلسطين، وفي مقابل ضمان أمن أنظمتهم، عليهم أن يوافقوا على أن يصبحوا سجّاني السجون المفتوحة التي ستتحول إليها دولهم.
يجب أن يتحارب المسلمون فيما بينهم: شيعة ضد سنة، صوفية ضد سلفية، وغير ذلك. هذا الانقسام يشكّل خنجرًا في قلب الأمّة.
لقد رمى أهل غزّة بالفعل حجارتهم على كلٍّ من هذه المؤامرات الشيطانية الثلاث، والتي بدأت تتفكك.

قد يُفسّر بطء استجابة الأمّة بتشبيهها بسفينة عظمى، وليست بقارب صغير: فالتغيير الكامل للمسار يحتاج إلى وقت وصبر.
نسأل الله أن يهدي قلوبنا، ويقوّي أيدينا، ويجعلنا من الذين يرمون الحجارة في أنسب وقت الذي يكون فيه الأمر أكثر ضرورة.

الدكتورة فرح الشريف

المقدمة

وفقًا للكاتب الغزّي ثائر أبو وردة، لم تشهد الأمّة في تاريخها هجومًا عنيفًا بهذا القدر، ولا حصارًا كاملاً بهذا الشكل، ولا خيانةً تامة مثلما تمرّ بها اليوم في غزّة. الأمر لم يعد يقتصر على غزّة أو فلسطين فقط، بل أصبح يطال الأمّة بأسرها وكلّ الإسلام.
يدعو أهل فلسطين — برؤيتهم الواقعية للأمور، بما في ذلك استمرار الاستعمار بعد مرحلة ما بعد الاستعمار — إلى يقظة إيماننا الحيّ، الذي يختلف عن ذلك «الإسلام» المخدر الذي يُفيد القوى القائمة.

معنى الأمّة

في مجموعة الأحاديث النبويّة، يشير النبي صلى الله عليه وسلم إلى الأمّة بصيغة الملكيّة «أمّتي»، مما يدلّ على ارتباط عميق ولا يفَك. .
تشمل الأسماء الأخرى التي وردت بصيغة الملكيّة: «أهلي»، «سنّتي»، «عشيرتي»، و«أصحابي»، أي فقط الأمور الأقرب والأحبّ إلى قلبه صلى الله عليه وسلم. وأكثر الأسماء تكرارًا هو «أمّتي». لذا، فإنّ إدارة ظهرنا للأمّة يعادل إدارة ظهرنا للنبي صلى الله عليه وسلم
يربط القرآن الملكيّة بشكل جماعي بعبارة «أمّتك»، مما يزرع إحساسًا بالملكيّة والانتماء.
وعند الحديث عن الأمّة، يجب أن يكون الرابط مع النبي صلى الله عليه وسلم هو المحور الأساسي: فلا يمكن للمرء أن يدّعي محبّته واتباعه للنبي صلى الله عليه وسلم ولا يعتني بقومه.
إن محبة النبي صلى الله عليه وسلم بوصفها علامة على الإيمان النشط الذي يدافع عن الناس تتعارض مع تركيز بعض الجماعات المعاصرة على «محبة النبي» التي ترضخ للسلطة الدولة وتروّج للسكوت السياسي.

القيادة

ترتبط مؤسسة الخلافة بالنبي صلى الله عليه وسلم، فاللقب الكامل هو «خليفة رسول الله».
تسبق الأمّة تأسيس الكيان السياسي، فهي الوعاء الحافظ لرسالة القرآن والنبي.
أعظم مخاوف النبي صلى الله عليه وسلم لأمّته كانت حكم القادة والعلماء المضلّلين، وقد عبّر عن ذلك في سياق شكليّة دقيقة من الشرك—وقد يتجسّد هذا الشرك اليوم في الولاء للحكام والدول التي تخون الأمّة.
استوعب المسلمون خطاب «الحرب على الإرهاب» ومنطق برامج مكافحة التطرف العنيف (CVE)، حيث كرّس البعض وقتًا وجهدًا كبيرين لمواجهة فاعلين مسلمين غير حكوميين صغار، لكن لا أحد يناضل ضد الفاعلين العنيفين من الدول.
العدل هو أمر إسلامي مركزي، وليس مجرد مفهوم ماركسي، فلماذا تخلى بعض العلماء المسلمين عنه؟
علينا إعادة تقييم تاريخنا القريب والنظر في نتائج من أعلناهم وأشادنا بهم كأئمة وقادة.
لا يحترم أحد شعبًا لا يحترم نفسه ومواثيقه الشرعية.
ستدوم الأمّة بعد فساد الحكام والعلماء الذين خانونا.
الأمّة ليست حركة شعبية، ولا «الشارع العربي»، ولا ناديًا حصريًّا، بل هي ظاهرة عابرة للأزمان تشمل أجيالًا من الشهداء والأنبياء والصادقين.

المنقاشة

تجربة الدكتورة الشريف في نشأتها في الأردن

كانت محظوظة بالنشأة في عائلة جعلت من الأُمَّة، بما في ذلك فلسطين، بوصلة أخلاقية مركزية في حياتها.
في المقابل، تعرّضت لتعليم استعماري بريطاني نخبوِي، ومنهج حكومي يتّبع أسلوب الحفظ والتلقين في التعليم الإسلامي، إضافة إلى نخبة اجتماعية تعاني من عقدة نقص تجاه الإسلام.
كانت الأردن نقطة الانطلاق لانهيار الخلافة—وقد تم تصوير ذلك بصورة إيجابية في التاريخ الرسمي للحكومة.
كان للقومية العربية دور ضار في إبهام معنى الأمّة، من خلال الحديث عن «الأمّة العربية».
كان لديها أقارب قاتلوا بشجاعة من أجل فلسطين عام ١٩٤٨، وهي مواقف تختلف تمامًا عن مواقف الدول العربية التي أجبرت شعوبها على التطبيع مع الاحتلال.

البحث في التصوّف في غرب أفريقيا

ينبع الاهتمام من البحث عن نموذج لا يحمل سمات عقدة النقص تجاه الغرب التي تنتشر في الخطابات العربية حول الإسلام.
كان الهجرة الأولى مشجّعة بسبب عدل ملك الحبشة—ويستمر العدل في الملكية الأفريقية، خاصة عندما يترافق مع العلم الإسلامي.
شهدت القرون السابعة عشر إلى التاسعة عشر قيام دول مسلمة مهمّة في غرب أفريقيا، لم تكن متأثرة بالغرب، وركّزت على محبة النبي صلى الله عليه وسلم.
تعكس خطابات «الحرب على الإرهاب» المعاصرة اللغة التي استخدمتها القوى الأوروبية لوصف هذه الممالك الإسلامية في غرب أفريقيا.

جلسة أسئلة وأجوبة

خطوات عمليّة للتخلّص من أعباء الاستعمار

إنّ هذه المشكلة أقلّ وطأةً على المسلمين في الغرب مقارنةً بالنخب العلمانيّة في الدول الإسلامية. إذ يتمتّع المسلمون في الغرب بموقع يمكنهم من دحض الأساطير، سواء حول توافق الإسلام مع الحداثة، أو حول التفوّق المزعوم للغربيين.
في الدراسات والتعليم الإسلامي، تُعدّ خطوة أساسية هي رفض النزعة العلمانية التي تعزل «المعرفة الدينية» عن باقي المجالات، مما يمكّن من إحياء الإسلام كتراث حيّ.
قد يخشى الآباء، الذين عانوا من صدمات، على أبنائهم الذين يعبّرون عن آرائهم. ومع احترامنا لآبائنا ومخاوفهم، يجب أن نتجاوز هذا الخوف والصدمات التي مرّوا بها.
علينا أن نتأمّل في المثال النبوي—ما هي الأصنام التي حطّمها النبي صلى الله عليه وسلم؟ وما الذي ضحّى به؟ وما هي الروابط التي قطعها؟

تربية الأطفال المسلمين

تُعدّ الحكاية وسيلة أساسية: سرد النضالات والانتصارات الأمتية العالمية لغرس الشعور بالانتماء إلى هذه الأمّة العالمية.
الزيارات إلى المسجد تُظهر التنوع العرقي، والقومي، واللغوي، والثقافي، والاجتماعي الاقتصادي، لتعزيز الانتماء الأمتِي على حساب الانتماءات الضيقة.

إحياء حلقات الذكر

ضمان حضور كل من التأمّل والعمل على قدم المساواة في الفضاءات الروحيّة يُساعد في اجتثاث الدجّالين.
من خلال العمل، يمكن أن يكون التحوّل الروحي فوريًّا ولا يحتاج إلى سنوات طويلة من التدريب الروحي.

التوترات المتصورة بين الإسلام والواقع ما بعد الاستعماري

يواجه الشباب المسلم النشيط صراعات بين التزاماته الإسلامية والخطابات اليسارية.
يجب طمأنة الشباب المسلم إلى قوة الإطار الإسلامي في تحقيق العدالة والتضامن مع المظلومين.
يشمل ذلك استعادة مفاهيم تم تشويهها من قبل النخب الغربية، مثل «الجهاد» و«الشريعة».
يُصوّر الإسلام كمنارة وسط كشف فشل الليبرالية المنافق، وقسوة اليمين المتطرّف، والعنصرية، والانحلال الأخلاقي، وعبادة السلطة، مما يناقض خطابهم عن المحافظة و«قيم الأسرة».
اليوم، اختار الغرب إحراق حضارته باسم رفض النبي صلى الله عليه وسلم. وسيأتي اليوم الذي يلجأون فيه إلى المسلمين طلبًا للإجابات.

البُنى والأفراد

يعاني كثير من التراث الإسلامي من صعوبة في التعامل مع مفاهيم مثل الظلم باعتباره مشكلة بنيوية (structural) لا مجرد خلل أخلاقي فردي.
تمكّن البُنى الحديثة (الرأسمالية، البيروقراطية، المجمعات العسكريّة) من ممارسة القمع الجماعي رغم التدين الفردي.
يجب أن يتطوّر الفقه الإسلامي ليستعيد تراثه السابق الذي كان يعالج القضايا البنيوية (structural issues)، مقارنةً بالتقليد المتأخر في العصور الوسطى الذي ركّز أكثر على الأفراد.

البحث العلمي المستقل

تستغل المؤسسات الدينيّة الحكوميّة الإسلام لخدمة المصالح السياسية.
يجب على العلماء الحقيقيين مقاومة التغلّب عليهم والحفاظ على نزاهتهم.
السيادة الفكريّة والقدرة على النقد الذاتي ضروريّتان للحفاظ على أصالة الإسلام.
الخاصيّة المميّزة لهذه الأمّة هي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، التي تضمن العصمة الجمعيّة (العصمة) للأمّة من خلال النقد الذاتي.
ينتشر الفساد حيث يُقمع حرية التعبير والنقد الذاتي.

اتفاقيات إبراهيم

كانت القضية الفلسطينية تحظى يومًا بتقدير صادق من نخب غير كاملة، سواء من حكام الخليج غير المتدينين أو القوميين العرب العلمانيين.
تمثّل اتفاقيات إبراهيم خيانة—تطبيع إسرائيل على حساب حقوق الفلسطينيين.
كشفت الفظائع الأخيرة عن هشاشة التطبيع، مما جعل الدفاع عن اتفاقيات إبراهيم أمرًا صعبًا على المستوى العام.
مهمتنا هي ضمان إدراك الحكام لهذه الخطوط الحمراء وفهم أن فلسطين غير قابلة للتفاوض بالنسبة للمسلمين.

د. عويمر أنجم و فرح الشريف